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 宣化上人:淫欲心很重的,怎么办?


发布:清凡居士 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/1 10:59:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  他生来淫欲心很重

  佛就教他修九想不净观

  ◎ 宣化上人

  【优波尼沙陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我亦观佛最初成道,观不净相,生大厌离。】

  优波尼沙陀:“优波尼沙陀”,翻译到中文就叫“色性空”。他生来淫欲心很重的,佛就教他修不净观。什么叫不净观呢?就是“观身不净”,看自己的身体和所有人的身体,都不洁净、不清净;这要修“九想观”。九想观──

  (一)膨胀想:死的时候,身体就膨胀起来了。

  (二)青瘀想:膨胀之后,这死人身上就青一块、紫一块的。

  (三)坏想:你有青瘀,它就爆开了,坏了。

  (四)血涂想:就血肉模糊。它因为坏了,就流血水了。

  (五)脓烂想:有这一种脓烂,从身体就出来了。

  (六)虫啖想:就是虫来吃了,因为脓烂了就生出虫来,虫就来吃这个身体了。

  (七)分散想:血一块、肉一块、骨头一块,就分开了。

  (八)白骨想:变成一堆白骨头了。

  (九)烧想:用火把它烧了,变成灰了;灰扬到虚空里,变成尘;尘也没有了,变成空了。

  因为优波尼沙陀很着住到色相。见着女人,他就分别这个女人长得美貌,那个女人长得漂亮,那个女人又长得怎么样子苗条,专门用这种的功夫。以后遇到佛了,佛就教他修这九想观:(一)膨胀想;(二)青瘀想;(三)坏想;(四)血涂想;(五)脓烂想;(六)虫啖想;(七)分散想;(八)白骨想;(九)烧想。

  即从座起,顶礼佛足,而白佛言:优波尼沙陀尊者也从座位起来了,顶礼佛足,对佛就说了。我亦观佛最初成道,观不净相,生大厌离:我也是看见佛最初成道的,佛教我九想不净观,观不净这种的相。

  我一想这人在生的时候,虽然怎么样美貌、怎么样的漂亮、怎么样的窈窕,“窈窕淑女,君子好逑”。喔,这越想越津津有味!可是修这个不净观,再怎么漂亮的,死了也是坏了。

  头一样就是“膨胀想”,死了过几天就膨胀了。

  然后就“青瘀想”,那个身上青一块、紫一块。青瘀完了──

  第三“坏想”,就坏了,这个皮肉爆开了!你说这个时候,你还爱不爱她?这时候,你看,变得这样子!

  第四“血涂想”,这个血肉模糊那个样子!你说,不但血肉模糊,那个时候就臭了,生出一股臭味!狗是最欢喜的,人是要离远远的了。

  第五,就是“脓烂想”,变成脓了,烂了。喔,这个时候你说,一想就会作呕了!或者你再也不肯和她去接个吻。为什么?已经坏了。

  第六,就是“虫啖想”,生出虫来了。你说那个虫子有大的、有小的,苍蝇来了,绿头蝇也来了。绿头蝇,有苍蝇两倍,或者三倍大,绿色的。喔,这些个东西都来了,它们和她亲近去了!那时候,这么多虫去咬她、吃她,你也不和它们生妒忌心了!就生大厌离。所以──

  第七,它就分散了,“分散想”。

  第八,就变成白骨了,“白骨想”。

  第九,就烧了,用火一烧,什么都没有了,“烧想”。你说这个漂亮的美人,现在跑到什么地方去了?所以他就生大厌离。“厌”,就是讨厌了:“喔,更臭了!”

  【悟诸色性,以从不净,白骨微尘,归于虚空。空色二无,成无学道,如来印我名尼沙陀。】

  悟诸色性,以从不净:他明白再美的色性,都是从不净那儿来的;因为父精、母血这赤、白二渧都是不洁净的。白骨微尘,归于虚空:所以由白骨变成微尘,就变成虚空了。

  空色二无,成无学道:也没有空、也没有色了,这时候我就证得无学的果位。“无学”,就是四果阿罗汉;证到四果阿罗汉。

  如来印我名尼沙陀:佛给我印证,给我起个名字,叫“尼沙陀”,就是“色性空”。这个“色”,我看破了,色性空了,没有了,所以我就没有这种执着了。

  【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)

 

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